El VI Congreso Iberoamericano sobre Ciencia, Tecnología y Género se encuentra en el sprint final; muchas y muy interesantes reflexiones y debates que han ido enriqueciendo aún más las comunicaciones, conferencias y mesas redondas que se han ido realizando.
Esta tarde presentaré un breve avance del trabajo de investigación que estoy preparando dentro del programa de doctorado “La perspectiva feminista como teoría crítica” de la Universidad Complutense de Madrid, para la asignatura Ciencia, Tecnología y Género.
Para quienes tengais interés en saber por dónde va el análisis, ahí va la reseña de mi comunicación, para la que he tenido en cuenta que el factor educacional y la alfabetización tecnológica representan las grandes ausencias a resolver para avanzar en el desarrollo de una sociedad del conocimiento efectivamente inclusiva y diversa.
Los estudios feministas sobre el factor educacional muestran que la desigualdad de género se hace evidente tanto en los programas formales (los contenidos enseñados) como en el curriculum oculto (expectativas, actitudes y comportamientos del profesorado y alumnado) y en el sostenimiento del mito de la tecnofobia femenina. La utilización de recursos y aplicaciones de software libre (por ej. Weblogs o bitácoras) en la formación y alfabetización tecnológica se convierte hoy en día en un indicador de calidad en la enseñanaza que favorece el empoderamiento personal y colectivo; muy especialmente el de las mujeres.
Son tres los ejes estratégicos que dan contenido a esta comunicación:
Los avances en la investigación científica y tecnológica han ido posibilitando un mayor acceso a la información y al conocimiento, y a pesar de ello, la tan cacareada democratización de su acceso sigue siendo parte de la gran asignatura pendiente. La diversificación profesional, la brecha digital y el cuasi monopolio existente en la propiedad del software que se está vendiendo como el universal, deberían hacernos reflexionar sobre su relación con otro tipo de patrón o estándar también considerado como universal y que sigue actuando como lastre en la emancipación y el ejercicio de derechos y libertades de las mujeres en el mundo.
Toda estrategia de cambio viene precedida de un elemento de revulsión; podría decirse que en el desarrollo del software libre tuvo un papel crucial Richard Stallman, quien ante la perplejidad e incomprensión de que no pudiese legalmente compartir o mejorar sus propios desarrollos de conocimiento científico, realizó una crítica demoledora a la propiedad del software que acabó provocando la proliferación de las licencias GNU, GNU-Linux, etc. como base de la propiedad libre y conocimiento distribuido: el software libre. Tras este primer avance, la aparición de los PCs, y el desarrollo de Internet han ido posibilitando la expansión de comunidades e conocimiento libre y la articulación de un sistema de redes de información distribuida.
ENFOQUE DE GÉNERO EN EL DESARROLLO DEL SOFTWARE LIBRE
El reto de desarrollar un modelo social basado en la equidad de género, debería dar cabida, en el momento que vivimos, a la necesidad de extender el uso del software libre, como estrategia de democratización de la información, de la comunicación y de la participación en la generación de conocimiento.
Son Libertades básicas del Software Libre:
? La libertad para ejecutar el programa, cualquiera que sea su propósito (libertad 0).
? La libertad de investigar sobre cómo funciona el programa, y adaptarlo a las necesidades propias (libertad 1). El acceso al código fuente es una precondición necesaria para eso.
? La libertad de redistribuir copias para a poder ayudar a otras personas y grupos (libertad 2).
? La libertad para mejorar el programa, y devolver esas mejoras al público, para que toda la comunidad pueda beneficiarse (libertad 3). El acceso al código fuente es una precondición necesaria para eso.
? Libertad para traducir el programa a cualquier idioma.
Ahora bien, la comunidad de software libre no es ajena al sistema de dominación androcéntrico y estereotipado, sino que refleja el alcance del mismo como paradoja insostenible ante su propia filosofía igualitaria. Integrar el enfoque de género en el desarrollo de Software Libre, significa un claro avance hacia el cambio de sistema cultural fomentando una cultura organizacional no jerárquica e inclusiva en la que mujeres y varones compartan roles y recursos para crear entornos más amigables, accesibles y próximos para su uso en clave de igualdad.
Algunas referencias del análisis realizado
1.- Presencia y participación.
Según diferentes investigaciones realizadas a nivel europeo, las comunidades de software libre se enfrentan a un elevado porcentaje de segregación por cuestión de género, apenas un 1?5% de las personas que integran estas comunidades son mujeres, mayor incluso que el que afecta a las comunidades de software propietario (28% de sus participantes son mujeres) y a la globalidad de los estudios técnicos/tecnológicos.
He iniciado esta síntesis del análisis mencionando el tema de la presencia y participación en las comunidades de F/LOSS, aún sabiendo del riesgo de que alguien considere que este ensayo sobre el enfoque de género en entornos libres quede reducido a una cuestión meramente cuantitativa; nada más lejos de la intención de este texto, lo que intento es poner en evidencia que los grupos de desarrollo de software libre reproducen ?aún cuando sea de forma involutaria- algunas de las deficiencias del sistema, como la segregación ocupacional/profesional por razón de género. Y si empiezo por este aspecto es precisamente para invitar a reflexionar sobre algunos de los tópicos que se reproducen en torno a este tema como el que se deriva de la percepción de gran parte de las personas involucradas en el desarrollo del software libre de que el hecho e que haya más o menos mujeres en estos grupos no tiene nada que ver con el género sino con decisiones individuales y autónomas que cada quien adopta en base a sus preferencias.
2.- Recursos y actividades.
Hay quien dice que la actividad verdaderamente importante de las comunidades on line de software libre es el acto de escribir / producir código, ya que es necesario avanzar en la programación y desarrollo del software para ampliar sus aplicaciones y usos. Esta interpretación además de errónea obvia que para que el uso de software libre se amplíe es necesario que cada vez más personas usuarias lo utilicen, y que por ello, hay que incorporar una perspectiva centrada en las personas para diseñar las nuevas aplicaciones de uso al tiempo que se diluye un poco la cuestión puramente técnica. Las comunidades de software libre han considerado que lo que importa realmente es la producción de código (programación técnica) y el resto de actividades son complementarias y de menor importancia. No es de extrañar pues que cuando observamos lo que hacen las mujeres y los hombres que participan en este tipo de comunidades on line, una vez más aparezcan vestigios de las desigualdades estructurales del sistema. La asimetría jerárquica en el valor que la comunidad concede a lo que hace cada quien, es una característica presente en la gran mayoría de estos entornos. La mayoría de ellos se dedican fundamentalmente a la producción de código, testeos de funcionamiento e informes de bugs ?errores técnicos- que son las actividades que gozan de mayor prestigio y a las que se les asocia un mayor mérito. La mayoría de las mujeres que participan en estas comunidades se dedican a preparar la documentación de uso de los programas, a moderar las listas de discusión y foros, organizan actividades y encuentros off-line para el intercambio de experiencias, etc. ni que decir tiene que estas actividades de gestión no son consideradas esenciales
3.- Relaciones y ?normas? de comportamiento.
Aunque la mayoría de los integrantes de estas comunidades no identifican un comportamiento discriminatorio hacia las mujeres, lo cierto es que en muchos foros y conversaciones on-line se repite un mismo patrón de conducta, en una parte de sus componentes, y es un estilo agresivo en la comunicación, chistes soeces y ofensivos hacia las mujeres; y aún interpretando que en su mayor medida son producto de la reproducción automática e inconsciente de roles y estereotipos aprendidos, provocan un entorno hostil en el que se sienten incómodas y acosadas muchas de las mujeres que participan en estas comunidades. La sexualización de las relaciones es vivida por un buen número de mujeres como situaciones de acoso verbal y sexual y acaba provocando su alejamiento de la comunidad.
Por otra parte, y como ya apuntaba Gloria Bonder: ?los sectores minoritarios en una comunidad on line, suelen modificar su conducta asimilándola a la de la mayoría?. Lo que explica también la tendencia de una parte de las mujeres que participan en estas comunidades a mimetizar los modelos de comportamiento que observan entre sus compañeros para sentirse parte del club, siendo a veces más agresivas o impositivas en un grupo on line mayoritariamente masculino.
Que las comunidades de Software Libre están dominadas por la presencia y protagonismo masculino es algo evidente, como ya se ha comentado anteriormente, y esto no es más que el reflejo de la sociedad que todavía persiste y que se permea aún en entornos libres y abiertos.
¿Qué diferencias afectan a la participación de las mujeres y hombres en estos entornos?
Motivaciones: la mayoría de las mujeres están más motivadas por la mejora de la usabilidad de los proyectos y el apoyo directo y colaborativo con otras personas que se inician en el software libre.
Estilos de trabajo: que se manifiestan en que en general las mujeres que participan en las comunidades de software libre están más volcadas hacia la comunicación interna y a la autoexigencia de hacer las cosas bien desde la consideración de que nunca saben lo suficiente.
Resultados: para la mayor parte de las mujeres implicadas en las comunidades de software libre, la parte social, relacional y el ambiente de trabajo creado, es uno de los aspectos fundamentales que más influyen en la productividad de su dedicación de tiempo y energía. Además, son ellas mayoritariamente las que reclaman y organizan encuentros presenciales como talleres, laboratorios o jornadas.
Grupos de mujeres desarrollando software libre
Son iniciativas que promueven una mayor participación de las mujeres en las comunidades de software libre, creando entornos amigables para facilitar la permanencia, mayor implicación y protagonismo de las mujeres en el desarrollo de SL, aplicaciones, interfaz, documentación, organización de talleres y hack-labs, producción de código y chequeo de programas desarrollados. La mayoría de estos grupos funcionan en torno al desarrollo de proyectos específicos, hacen públicas sus conversaciones y avances y reciben colaboración de algunos miembros varones del proyecto.
Lamentablemente muchos de ellos también han tenido como característica común las críticas airadas y la violencia verbal en sus respectivas comunidades ante el lanzamiento de la creación del grupo de mujeres respectivo.
Women in open source
Apache Women
Debian Women
Fedora Women
GNOME Women
Ubuntu Women
LinuChix
Systers
Women KDE
CIBERFEMINISMO
El ciberfeminismo tiene que ver, ante todo, con el poder de la ironía, la superación de las fronteras entre cuerpo y mente en un proceso de búsqueda de identidades múltiples que rompe con el binomio mujer-hombre del sistema androcéntrico, a través de la cooperación entre mujer, máquina y nuevas tecnologías.
Es decir, que el ciberfeminismo promueve una estrecha relación entre las mujeres y la tecnología para investigar y descifrar los códigos de dominación y control de la cultura tecnológica, aprovechando para ello de la capacidad de experimentación en el ciberespacio.
¿Experimentar qué?
La creación de otras formaciones sociales, otras identidades y otra forma de activismo político; es decir, el ciberfeminismo vendría a ser es una forma de ciberactivismo social, en el que se establece un juego de simulación que persigue la destrucción de las jerarquías, y a través de la prolongación mujer-máquina, significa un paso más allá del sistema bipolar de las identidades sexuadas, distribuyéndolas en un tejido expandido de redes, de diferencias y de multiplicidades.
La simulación ha tenido una importancia estratégica desde las experiencias iniciales del ciberfeminismo, utilizando imágenes estereotipadas femeninas para deconstruirlas desde la parodia y la ironía con tácticas de confrontación. Iniciativas como la de VNS Matrix, el grupo de cuatro australianas que escribieron el primer Manifiesto Ciberfeminista [Manifiesto de la Zorra Mutante], a principios de los 90, propugnaban una conexión irreverente entre la máquina y el cuerpo de la mujer: ?el clítoris es una línea directa a la matriz?.
Este sigue siendo el espíritu de las Guerrilla Girls, contestatarias y libres de encorsetamientos culturales; un ?grupo de mujeres artistas que hacen posters acerca de la discriminación? y se caracterizan por su peculiar y corrosivo sentido del humor así como por el uso de una máscara de gorila en sus conferencias y acciones públicas.
Con esta breve referencia quiero apuntar hacia la consideración de que el mito del cyborg de Haraway, sigue plenamente vigente, trasgresor hacia la cultura dominante, escenificando la otredad y desde esa situación, se abre a la diversidad de posibilidades del ser y con ello a una valiosa experimentación del feminismo nómada, al pensarnos como una ?trama de redes cognitivas, pulsionales y sociales?.
Es precisamente el alcance de esta última referencia, redes cognitivas, pulsionales y sociales lo que entronca con la sociedad red que enmarca nuestro actual escenario de actuación y en donde se abren posibilidades tendentes a un mayor aprovechamiento y funcionamiento de redes distribuidas desde las que se puede conseguir una mayor impacto de aproximación a una sociedad del conocimiento inclusiva.
REDES COMO ESTRATEGIA DE DESARROLLO y DIVULGACIÓN DE UNA CULTURA CIENTÍFICA NO ESTEREOTIPADA
La creación de redes electrónicas de mujeres está ligada a la construcción de la identidad de género, aprovechando las posibilidades que ofrece Internet. La necesidad de crear alianzas por la igualdad de género y la divulgación de una cultura científica sin sesgo de género, puede ser optimizada a través de la utilización de recursos en línea; es decir, La clave no es tanto el reforzamiento de la identidad subjetiva de las mujeres, sino rentabilizar las TICs para articular el empoderamiento colectivo en la generación y difusión del conocimiento desde una perspectiva feminista para conseguir una mayor capacidad de influencia en las instituciones, gobiernos y sociedad civil.
¿Cómo avanzar en la articulación de REDes para la Igualdad de Género?
La publicación de estudios, informes y conclusiones de congresos realizados; los enlaces a webs feministas y otros espacios que incidan en la igualdad de género, la sindicación y la posibilidad de construir agregadores de webs son la clave de la visibilización en Internet; el reto es superar el mito de la rivalidad entre las mujeres que a veces dificulta que unas y otras nos reconozcamos dentro de La Red, así como la meritocracia que a veces aparece en los ámbitos de investigación académica.
En este sentido, la práctica de participar en grupos de trabajo sobre ciencia tecnología y género, en grupos por la igualad, listas o foros de debate y otros tipos de punto de encuentro puede contribuir a ampliar entornos favorables a la inclusión de las diferencias y la divulgación de un conocimiento científico no estereotipado.
En todo este planteamiento la utilidad de los Blogs, weblogs o bitácoras es crucial, por su fácil acceso y utilización, su amplio alcance y su contribución al desarrollo de redes distribuidas.
Un weblog o bitácora, que es como se llama en lengua hispana, es un sitio en Internet, en el que la persona que edita puede publicar anotaciones diarias que se muestran ordenadas de manera cronológica. Este tipo de publicación se convierte en espacios abiertos a la participación a través de la opción de Comentarios que pueden enviar las personas que lo leen.
Algo de gran importancia para relacionar con la estrategia del empoderamiento femenino es que para crear una bitácora no es imprescindible tener grandes conocimientos de informática o programación, lo básico reside en el poder de tener VOZ y PRESENCIA en la creación y distribución de contenidos en Internet. Por este motivo, las bitácoras son hoy en día una herramienta de comunicación sencilla y poderosa: permiten hacer un seguimiento de un tema, expresar opiniones de manera inmediata a través de los hiperenlaces y comentarios que incorporan e invitan al crecimiento personal a través de la exploración de los enlaces que sugiere quien la escribe, de ahí su gran potencial para los procesos de aprendizaje y divulgación científica. En este sentido, se configura como un instrumento estratégico a utilizar, ya que facilita la libre circulación del conocimiento y la palabra distribuida, a través de la sindicación y los agregadores de weblogs o bitácoras.
Se han desactivado los comentarios a este artículo.
Mujeres y saberes en la Sociedad de la Información Wiki sobre género y capacitación
© Cristina Durán
© Nacho Casanova
