Se activa en España …
UNA MAREA VIOLETA CONTRA LA OFENSIVA PATRIARCAL DE LOS GOBIERNOS CONSERVADORES
Ante las decisiones tomadas unilateralmente por los gobiernos de las comunidades autónomas gobernadas por partidos conservadores de derechas QUE:
Todo ello supone una violenta agresión a los avances logrados durante toda la democracia en la lucha por los derechos para las mujeres.
Estas medidas están teniendo como consecuencia directa el despido de profesionales cualificadas que venían desarrollando durante años su trabajo en los diferentes recursos de igualdad, prestando un servicio de calidad y compromiso con la igualdad.
Las organizaciones que suscribimos manifestamos nuestra repulsa y exigimos el cumplimiento de las leyes de Igualdad en todas las comunidades del territorio español, y convocamos a una movilización y manifestación/concentración a nivel estatal para el próximo 10 de febrero a las 19:30 horas en las plazas principales de las diferentes localidades.
Si quieres firmar este manifiesto envía un correo siguiendo este enlace
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En el ambiente festivo y solidario de las actuales movilizaciones en España, el único incidente conocido, la única censura, fue la retirada de una pancarta feminista y el abucheo a quienes la colocaron. No debe sorprendernos: la ideología dominante nos invade a todos/as, desde la Plaza Tahrir a la Puerta del Sol. En todos los países, en todos los periodos históricos, el patriarcado no se sostendría sin la configuración del género masculino como rechazo de lo femenino, sin esa violencia simbólica escrita en el cuerpo de las mujeres, sin nuestra propia interiorización de la dominación masculina. Y como escribió Keynes: “La dificultad no reside en comprender nuevas ideas, sino en rehuir las viejas, que penetran hasta el último rincón del cerebro de aquell@s que, como la mayoría de nosotr@s, hemos sido educad@s en ellas”.
¿Qué hacer? La discusión teórica es importante , pero estoy convencida de que la batalla se ha de ganar en la práctica.
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Sobre la supuesta democratización de la cultura y la banalización a la que conduce el consumo masivo de pensamiento y productos culturales, provoca en Laura Freixas un sentimiento de adulteración de las cosas.
¿Tiene el mismo valor lo que antes disfrutaban unas pocas personas que lo que ahora se vende al gran público?
Y ahora, Sylvia Plath
Por Laura Freixas
Primero fue Lisboa: la visitamos en el 74 o el 75, en un arranque de alegre turismo revolucionario, y nos llevamos la sorpresa de encontrarnos con una ciudad bellísima de la que nadie nos había hablado. Fue allí donde descubrimos a Pessoa, por la misma época en que leíamos también a unos escritores que por estos pagos no conocía nadie ?buscábamos ansiosamente sus novelas en la librería Francesa? llamados Milan Kundera y Marguerite Duras. Nos prometíamos visitar algún día Praga, la patria de Kundera, y Vietnam, la Indochina descrita por Duras… Un amigo enteradillo nos conseguía el inencontrable primer disco de una chica norteamericana cuya voz producía escalofríos, una tal Janis Joplin. Otra amiga nos dejaba boquiabiertas enseñándonos reproducciones de cuadros de una pintora originalísima llamada Frida Kahlo; un amigo muy lector nos recomendaba la primera novela de un desconocido, un chico andaluz que trabajaba en un ayuntamiento, titulada “Beatus ille”; y nosotras mismas hablábamos con entusiasmo a nuestros amigos franceses de un director de cine cuyas películas, les jurábamos ?ellos nos escuchaban entre escépticos y condescendientes?, ellos también, dentro de pocos años, verían con arrobo, un tal Almodóvar…
Hasta que un día, a mediados de los 80, echamos un vistazo a la lista de libros más vendidos y nos quedamos de piedra:
la encabezaban “El amante” de Duras y “La irresistible levedad del ser” de Kundera. Había nacido lo que se llamó ?el best seller culto?, punta de lanza de todo lo que vino después. De “El amante” se hizo una película con ínfulas de lencería fina que habría sido para morirse de risa si no fuera soporífera; el oscuro funcionario se convertió en el escritor más famoso, premiado y leído de los años siguientes, y contribuyó, por cierto, con una novela llamada “El invierno en Lisboa”, a hacer de aquel mito nuestro el más vulgar de los tópicos turísticos ?y lo mismo ocurrió con Praga y con Vietnam?; vimos a nuestros amigos franceses tan entusiasmados con Almodóvar ?niño mimado de “Le Monde” mientras aquí ya empezábamos a ponerle pegas o a bostezar directamente?, que tuvimos, y tenemos, que mordernos la lengua cuando ante cualquier cosa que ven en España exclaman “C’est du pur Almodovar!”, como si nuestro país no fuera, ni hubiera dado, nada más (también les habíamos recomendado “El quadern gris”, pero de eso ni caso); en cuanto a Janis Joplin, como Virginia Woolf, Dora Carrington, Gerald Brenan y Frida Kahlo, fue pretexto para edulcoradas peliculitas que convierten la creación artística y el sufrimiento en grandilocuencia barata. Y ahora le ha tocado el turno a la poeta Sylvia Plath.
¿Democratización? Ojalá, si fuera cierta. Pero resulta que al igual que sucede con la Costa Brava o los pollos industriales, eso que ahora disfrutan muchos no es lo mismo que antes disfrutaban unos pocos: por el camino que va de la elite al consumo masivo, se ha adulterado… Lo que es yo, escarmentada por “Frida”, “El amante”, “Carrington” y la ridícula Woolf de “Las horas” ?película por lo demás estimable, las cosas como son?, y escamada por la negativa de la hija de Plath a colaborar con un guión que convierte a su madre, dice, en una “muñeca suicida”, paso de ir a verla.
Publicado en La Vanguardia
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Plataforma de apoyo a Vanesa Observatorios de la Violencia hacia las mujeres
© Cristina Durán
© Nacho Casanova
Podría entenderlo en cosas como la música o incluso el cine, siempre mientras el autor esté vivo y siga creando, porque es verdad que cuando en estos casos un creador de obras novedosas o rompedoras se acaba volviendo "best-seller", tiende a adocenarse por una simple cuestión de vender más. Incluso podría comprenderlo con lugares y países, pero seamos serios: turistas japoneses hay en todas partes y no por ello dejan de quedar lugares con encanto incluso en los más visitados.
El cine suele tener una función concreta, que es poner en imágenes algo que con palabras requiere mucha más imaginación por parte del receptor, además de más tiempo.Por ello el director y el guionista tienden a incidir en aspectos concretos de un libro, antes que en plasmarlo letra por letra sobre la pantalla, o bien en aligerar algunas partes para conseguir que el film llegue al mayor público posible (y por que dos horas son un tiempo corto para adaptar cualquier novela). Naturalmente no siempre sale bien: si yo tengo una percepción personal de cómo era Virginia Woolf, y lo que me muestran en "The Hours" no se parece a eso, no podré estar satisfecho con lo que he visto, aunque la película sea muy buena -como de hecho Freixas reconoce-. Por poner el ejemplo contrario, "El Señor de los Anillos" deja satisfecho a la mayoría del público (y, una vez más, hace que muchos se lean el libro en que está basada), porque refleja muy bien lo que la novela cuenta, pero vista exclusivamente como película es un tostón de narices.
Pero me da la sensación de que a Freixas no es eso lo que le preocupa: lo que turba su sueño es que más gente pueda descubrir lo que ella considera patrimonio cultural de unos pocos elegidos (ella, por supuesto, incluida) y apunta esa inexistente "pérdida de valor" como excusa para ocultar lo que realmente es: una esnob.
(Por otra parte, y casi "off-topic", debo incidir de nuevo en lo de Almodóvar, que parece que es más denostado en España cuanto más éxitoo tiene: a mí me gusta mucho más el Almodóvar de ahora, que cuenta historias que me llegan, que el de antes, supuestamente rompedor pero cuyos films han envejecido mucho peor y han perdido frescura, al ser producto de una época concreta. El otro día no sé a quién le leí que la película que más le gusta de Almodóvar es "Matador", y que desde ahí sólo ha ido cuesta abajo. Para gustos los colores, porque a mí me parece la más aburrida, pesada y sin sentido de todas las de este director).
Un saludo :)
— Otis B. Driftwood 12.04.04 #
Dice Freixas en su artículo: "eso que ahora disfrutan muchos no es lo mismo que antes disfrutaban unos pocos: por el camino que va de la elite al consumo masivo, se ha adulterado..." y percibo que lo que se ha perdido por el camino es la exclusividad del acceso a determinado conocimiento y con ello un determinado nivel de prestigio de quien se sabía pertenenciente a ese grupo de élite.
Si esto es así, estamos de enhorabuena por la democratización en las oportunidades de acceso a fuentes de pensamiento y de creación cultural.
La adulteración que menciona Freixas, la interpreto más en la línea de las "exigencias de mercado" y las estrategias de marketing de las grandes compañías editoras y productoras -ya sea en formato papel o en pantalla- que sacrifican (adulteran) el producto original en pro de unas previsiones más abultadas de resultados por ventas, dado el gran público al que se dirigen.
Pero estas maniobras mercantiles, no son excusa suficiente para limitar el acceso al pensamiento y a la cultura, aunque eso sí, exigen de un aprendizaje crítico para discernir más allá del maravilloso envoltorio con el que se nos ofrecen los diversos productos.
Salu2
:)
— Carmen 13.04.04 #
— Laura Freixas 29.04.04 #