Por Marcela Lagarde
La Carta de las Mujeres a la Humanidad surgió del movimiento mundial de las mujeres, un movimiento que se piensa y se siente desde distintas culturas, creencias, edades, profesiones, etc. Este movimiento tiene diferentes formas de organización y de expresión (una parte es feminista y su origen está en el inicio del movimiento feminista) y todas ellas son transformadoras. Propone:
- una opción positiva por la vida, caracterizada por el anhelo a la paz (no siempre fue así, pero sí en el siglo XX)
- una atención social a favor de la convivencia solidaria ante la crispación y la jerarquización social.
En el último tiempo, este movimiento ha colocado en el centro conseguir la paz para las mujeres. Anteriormente, se había planteado conseguir derechos políticos, laborales, etc. para ellas. Esto nos ha permitido ver la violencia como un problema para las mujeres que afecta a otros ámbitos que pensábamos que estaban desconectados.
Juntas, vamos construyendo un modelo porque de la experiencia de una mujer nos beneficiamos todas. Aunque ni lo sepamos, cambios que hacemos en nuestras vidas los hemos tomado de otras. Después, llegará alguien que a todo esto le ponga indicadores, el nombre de plan, de programa… y estas experiencias tendrán la sistematización que requieren. Todas somos diversas, incluso entre cada una misma según el momento de la vida en el que se encuentre.
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Por segunda vez en la historia de España, una candidatura feminista queda registrada en la Junta Electoral Central para concurrir a los comicios al Parlamento Europeo. El 29 de abril de 2009, Iniciativa Feminista registró su candidatura al Parlamento Europeo.
Treinta y cinco mujeres y veinticinco hombres componen esa lista que, junto con la candidatura que Feministik Initiative) presentada en Suecia, intentarán formar grupo parlamentario en Estrasburgo para que una Europa de mujeres y hombres, libres e iguales, sea posible.
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El próximo día 22 de junio, lunes, a las 19 horas, Dones en Xarxa presentará Femitic: Vídeo festival per Dones La coordinadora del proyecto, María Freiría y la responsable de contenidos, Carmen Sereno, explicarán el concurso, cómo participar, los premios y las promociones .
¡Estáis todas invitadas a venir! Animaos a participar y a hacer difusión de esta iniciativa. Hasta el 19 de Septiembre se pueden presentar videos para el concurso.
Con el concurso de vídeos de mujeres Femitic, Dones en Xarxa pretende alcanzar los siguientes objetivos:
- Fomentar la creación de contenidos digitales entre las mujeres.
– Facilitar el acceso a Internet por parte de las mujeres.
– Visibilizar a las mujeres en Internet.
- Disminuir la brecha digital de género.
Leer más- Fomentar el uso de Internet como un espacio donde promover valores sociales entre las jóvenes.
Es curioso observar cómo a medida que la crisis evoluciona y se muestra con mayor descaro, los medios de comunicación insisten en reflejar un modelo de sociedad en el que la preeminencia de los hombres vuelve a relegar la situación de las mujeres a la categoría de ‘daño colateral’ respecto a lo que consideran que realmente importa solucionar: el crecimiento del paro masculino.
De toda catarsis surge la necesidad de redefinir las ‘reglas del juego’ y en esta ocasión la realidad se muestra insolente ante los excesos de la especulación financiera que está provocando un sufrimiento innecesario a tantas personas. Sin embargo, no nos engañemos, todavía son escasas las voces que ponen la atención en la necesidad de aprovechar las oportunidades que genera esta crisis del sistema social y económico. Parece que la mayor preocupación es más cuándo vamos a salir de ésta que cómo será el escenario que seamos capaces de crear. Y ésta segunda opción es lo realmente importante porque lo que hay que repensarse es todo el sistema.
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Por Haizea Caballero
Comenzar hablando de la transexualidad femenina no es por otro motivo que el meramente contemporáneo o explicándolo mejor por enclavar en un contexto sociocultural el concepto mujer en una sociedad marcadamente androcentrista y donde la mujer transexual crea desde su transgresión del género y sexo una controversia doblemente excluyente en primer lugar por la misma transgresión de su género y/o sexo y la otra por incorporarse de manera voluntaria al grupo por definición y dogma de inferioridad social e intelectual que representa el ser mujer en un sistema de herencia sociocultural judeocristiana donde la mujer desde el existencialismo y otras tendencias filosóficas y religiosas ocupa un lugar menos relevante que el hombre en la sociedad en todos sus aspectos, por suerte para las mujeres las cosas están cambiando y ya comenzamos a romper estereotipos con un arraigo político y cultural excesivamente profundo. No es mi interés dejar de lado la transexualidad masculina, pero dado su mejor adaptación social finalizado (sí es que alguna vez finaliza) su proceso transexualizador como hombres disfrutan de las ventajas de acceder a una escala social y política más poderosa que la de las mujeres, por ello me ceñiré en este ensayo exclusivamente a la identidad sexual y de género mujer.
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Conmovidas por el quiebre de la democracia en Honduras, a partir del secuestro del Presidente José Manuel Zelaya por parte de militares encapuchados, que lo transportaron fuera del país, feministas latinoamericanas manifestamos:
1. Nuestra condena al golpe de Estado cívico militar que ha vuelto a repetir las peores prácticas de la historia política latinoamericana y caribeña, destituyendo por la fuerza a gobernantes legítimamente electos.
2. La necesidad de reponer en el menor tiempo posible al presidente Zelaya en sus funciones. Para ello es imprescindible una firme postura de la comunidad internacional. Los gobernantes de la región deben imponer sanciones a Honduras, tal como lo prescribe la Carta Democrática Interamericana.
3. La necesidad de movilizarse los gobiernos y la sociedad civil de las Américas y del mundo para garantizar la vida y la integridad de los y las colaboradores/as del presidente Zelaya y muy especialmente, de la canciller Patricia Rodas, que actualmente se encuentra desaparecida.
4. Nuestra solidaridad con las mujeres y los hombres que hoy padecen medidas restrictivas de libertad y Estonia luchando por el restablecimiento de la democracia en Honduras.
5. Para las mujeres la democracia es el único sistema en el cual se pueden garantizar los derechos de todos y todas.
No permitamos un retroceso autoritario
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Por Carmen Castro
La experiencia nos demuestra que los cambios estructurales no surgen por generación espontánea y que es necesaria una acción premeditada que los posibilite. Los avances legislativos y la evolución social experimentada por las sociedades democráticas durante el último cuarto del siglo XX incitaban a pensar que sería posible eliminar los sesgos de género que provocan situaciones de discriminación en el acceso, asignación y beneficio de los recursos. La crisis económica actual está sirviendo de coartada para frenar esta tendencia.
Hace unos días CIU y PSOE anunciaban haber llegado al acuerdo de ampliar el permiso de paternidad a cuatro semanas en el 2011 y consideraban que éste es el mayor avance posible en tiempo de crisis económica. ¿Dónde se habrán quedado los discursos sobre la corresponsabilidad y la necesidad del cambio de modelo de desarrollo como respuesta a la crisis? porque ya me dirán qué cambio representa el que nuestra aspiración máxima sea que los derechos laborales limiten la posibilidad de los hombres para participar en el cuidado de sus bebés a la cuarta parte del que tienen las mujeres.
Vayamos al análisis de consecuencias de este acuerdo.
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La asociación Tejedoras de Cambios , en colaboración con el Instituto de México en España, organiza una mesa redonda ESPAÑA – MÉXICO sobre igualdad de género, con el objetivo de “establecer redes de sororidad y apoyo, generadas por mujeres, en pro de la salud e integridad bio-psico-socio-espiritual de las mujeres, en un contexto de educación continua e investigación, derechos humanos, participación ciudadana, cultura y recreación”.
La mesa redonda “Empoderamiento femenino: tejiendo la resignificación de la propia vida” será moderada por Adela Mac Swiney, directora para Europa de la agencia mexicana de noticias NOTIMEX.
Será el 1 de Julio, en la Embajada de México en España [Madrid]
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¡Estáis todas invitadas a venir! Animaos a participar y a hacer difusión de esta iniciativa. Hasta el 19 de Septiembre se pueden presentar videos para el concurso.
Con el concurso de vídeos de mujeres Femitic, Dones en Xarxa pretende alcanzar los siguientes objetivos:
- Fomentar la creación de contenidos digitales entre las mujeres.
– Facilitar el acceso a Internet por parte de las mujeres.
– Visibilizar a las mujeres en Internet.
- Disminuir la brecha digital de género.
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En el marco de los cursos de veranos de la UIMP se organza durante los días 10,11 y 12 de agosto un necesario encuentro/seminario sobre Presupuestos públicos e Igualdad de Género . Dirigido por María Pazos y con el patrocinio de la Dirección General de la Mujer del Gobierno de Cantabria.
Este seminario abordará la relación de la estructura de gastos e ingresos públicos con la igualdad de género, intentando ofrecer una panorámica rigurosa de las investigaciones existentes en la materia. Un lugar muy importante se le concede a las experiencias prácticas, tanto en lo que se refiere a los cambios de política social que se han revelado claves en el camino hacia la igualdad (y singularmente la experiencia de los países nórdicos), como en cuanto a la incorporación de la perspectiva de género al proceso presupuestario.
El seminario está dirigido a todas las personas implicadas en la consecución de la igualdad entre hombres y mujeres, tanto desde la Universidad como desde las Administraciones Públicas y desde la Sociedad Civil.
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Sobre la supuesta democratización de la cultura y la banalización a la que conduce el consumo masivo de pensamiento y productos culturales, provoca en Laura Freixas un sentimiento de adulteración de las cosas.
¿Tiene el mismo valor lo que antes disfrutaban unas pocas personas que lo que ahora se vende al gran público?
Y ahora, Sylvia Plath
Por Laura Freixas
Primero fue Lisboa: la visitamos en el 74 o el 75, en un arranque de alegre turismo revolucionario, y nos llevamos la sorpresa de encontrarnos con una ciudad bellísima de la que nadie nos había hablado. Fue allí donde descubrimos a Pessoa, por la misma época en que leíamos también a unos escritores que por estos pagos no conocía nadie buscábamos ansiosamente sus novelas en la librería Francesa llamados Milan Kundera y Marguerite Duras. Nos prometíamos visitar algún día Praga, la patria de Kundera, y Vietnam, la Indochina descrita por Duras… Un amigo enteradillo nos conseguía el inencontrable primer disco de una chica norteamericana cuya voz producía escalofríos, una tal Janis Joplin. Otra amiga nos dejaba boquiabiertas enseñándonos reproducciones de cuadros de una pintora originalísima llamada Frida Kahlo; un amigo muy lector nos recomendaba la primera novela de un desconocido, un chico andaluz que trabajaba en un ayuntamiento, titulada “Beatus ille”; y nosotras mismas hablábamos con entusiasmo a nuestros amigos franceses de un director de cine cuyas películas, les jurábamos ellos nos escuchaban entre escépticos y condescendientes, ellos también, dentro de pocos años, verían con arrobo, un tal Almodóvar…
Hasta que un día, a mediados de los 80, echamos un vistazo a la lista de libros más vendidos y nos quedamos de piedra:
la encabezaban “El amante” de Duras y “La irresistible levedad del ser” de Kundera. Había nacido lo que se llamó el best seller culto, punta de lanza de todo lo que vino después. De “El amante” se hizo una película con ínfulas de lencería fina que habría sido para morirse de risa si no fuera soporífera; el oscuro funcionario se convertió en el escritor más famoso, premiado y leído de los años siguientes, y contribuyó, por cierto, con una novela llamada “El invierno en Lisboa”, a hacer de aquel mito nuestro el más vulgar de los tópicos turísticos y lo mismo ocurrió con Praga y con Vietnam; vimos a nuestros amigos franceses tan entusiasmados con Almodóvar niño mimado de “Le Monde” mientras aquí ya empezábamos a ponerle pegas o a bostezar directamente, que tuvimos, y tenemos, que mordernos la lengua cuando ante cualquier cosa que ven en España exclaman “C’est du pur Almodovar!”, como si nuestro país no fuera, ni hubiera dado, nada más (también les habíamos recomendado “El quadern gris”, pero de eso ni caso); en cuanto a Janis Joplin, como Virginia Woolf, Dora Carrington, Gerald Brenan y Frida Kahlo, fue pretexto para edulcoradas peliculitas que convierten la creación artística y el sufrimiento en grandilocuencia barata. Y ahora le ha tocado el turno a la poeta Sylvia Plath.
¿Democratización? Ojalá, si fuera cierta. Pero resulta que al igual que sucede con la Costa Brava o los pollos industriales, eso que ahora disfrutan muchos no es lo mismo que antes disfrutaban unos pocos: por el camino que va de la elite al consumo masivo, se ha adulterado… Lo que es yo, escarmentada por “Frida”, “El amante”, “Carrington” y la ridícula Woolf de “Las horas” película por lo demás estimable, las cosas como son, y escamada por la negativa de la hija de Plath a colaborar con un guión que convierte a su madre, dice, en una “muñeca suicida”, paso de ir a verla.
Publicado en La Vanguardia
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Plataforma de apoyo a Vanesa Observatorios de la Violencia hacia las mujeres
© Cristina Durán
© Nacho Casanova
Podría entenderlo en cosas como la música o incluso el cine, siempre mientras el autor esté vivo y siga creando, porque es verdad que cuando en estos casos un creador de obras novedosas o rompedoras se acaba volviendo "best-seller", tiende a adocenarse por una simple cuestión de vender más. Incluso podría comprenderlo con lugares y países, pero seamos serios: turistas japoneses hay en todas partes y no por ello dejan de quedar lugares con encanto incluso en los más visitados.
El cine suele tener una función concreta, que es poner en imágenes algo que con palabras requiere mucha más imaginación por parte del receptor, además de más tiempo.Por ello el director y el guionista tienden a incidir en aspectos concretos de un libro, antes que en plasmarlo letra por letra sobre la pantalla, o bien en aligerar algunas partes para conseguir que el film llegue al mayor público posible (y por que dos horas son un tiempo corto para adaptar cualquier novela). Naturalmente no siempre sale bien: si yo tengo una percepción personal de cómo era Virginia Woolf, y lo que me muestran en "The Hours" no se parece a eso, no podré estar satisfecho con lo que he visto, aunque la película sea muy buena -como de hecho Freixas reconoce-. Por poner el ejemplo contrario, "El Señor de los Anillos" deja satisfecho a la mayoría del público (y, una vez más, hace que muchos se lean el libro en que está basada), porque refleja muy bien lo que la novela cuenta, pero vista exclusivamente como película es un tostón de narices.
Pero me da la sensación de que a Freixas no es eso lo que le preocupa: lo que turba su sueño es que más gente pueda descubrir lo que ella considera patrimonio cultural de unos pocos elegidos (ella, por supuesto, incluida) y apunta esa inexistente "pérdida de valor" como excusa para ocultar lo que realmente es: una esnob.
(Por otra parte, y casi "off-topic", debo incidir de nuevo en lo de Almodóvar, que parece que es más denostado en España cuanto más éxitoo tiene: a mí me gusta mucho más el Almodóvar de ahora, que cuenta historias que me llegan, que el de antes, supuestamente rompedor pero cuyos films han envejecido mucho peor y han perdido frescura, al ser producto de una época concreta. El otro día no sé a quién le leí que la película que más le gusta de Almodóvar es "Matador", y que desde ahí sólo ha ido cuesta abajo. Para gustos los colores, porque a mí me parece la más aburrida, pesada y sin sentido de todas las de este director).
Un saludo :)
— Otis B. Driftwood 12.04.04 #
Dice Freixas en su artículo: "eso que ahora disfrutan muchos no es lo mismo que antes disfrutaban unos pocos: por el camino que va de la elite al consumo masivo, se ha adulterado..." y percibo que lo que se ha perdido por el camino es la exclusividad del acceso a determinado conocimiento y con ello un determinado nivel de prestigio de quien se sabía pertenenciente a ese grupo de élite.
Si esto es así, estamos de enhorabuena por la democratización en las oportunidades de acceso a fuentes de pensamiento y de creación cultural.
La adulteración que menciona Freixas, la interpreto más en la línea de las "exigencias de mercado" y las estrategias de marketing de las grandes compañías editoras y productoras -ya sea en formato papel o en pantalla- que sacrifican (adulteran) el producto original en pro de unas previsiones más abultadas de resultados por ventas, dado el gran público al que se dirigen.
Pero estas maniobras mercantiles, no son excusa suficiente para limitar el acceso al pensamiento y a la cultura, aunque eso sí, exigen de un aprendizaje crítico para discernir más allá del maravilloso envoltorio con el que se nos ofrecen los diversos productos.
Salu2
:)
— Carmen 12.04.04 #
— Laura Freixas 29.04.04 #