Por Silvia Cuevas-Morales
A menudo me pregunto cómo serían las ciudades, las calles, los hogares, si fuesen construidos por mujeres. ¿Serían diferentes? Las estaciones de metro, ¿serían más accesibles para los cochecitos de bebé? Las cocinas, ¿serían más prácticas? Recuerdo el nuevo piso de una amiga donde había que subirse a un taburete para almacenar la vajilla y la comida porque los armarios de la cocina estaban altísimos…
Gracias al Movimiento Feminista hoy las mujeres podemos acceder a empleos que antaño nos estaban vedados. Pero aunque la igualdad sea una aspiración loable no deberíamos conformarnos con acceder a los peores trabajos, es el antiguo dilema sobre si las mujeres deberíamos reivindicar los trabajos insalubres. Si hemos decidido trabajar en campos como el de la construcción sería conveniente no perder de vista el objetivo, que podamos ocupar puestos de dirección y no quedar relegadas a los peores puestos. Que seamos ingenieras, arquitectas, o encargadas de obras y no limitarnos a trabajar con el pico y la pala construyendo caminos a pleno sol.
En la construcción somos una minoría, sobre todo en España. ¿Pero qué pasa en otros países? En Australia, al igual que en España, el mundo de la construcción es predominantemente masculino, desde los ingenieros, topógrafos, inspectores, y delineantes hasta los albañiles, electricistas, lampistas, fontaneros, pero en ese país cada día se incorporan más mujeres a sus filas. Allí las mujeres componen el 44% de la población laboral, y ocupan el 13% del personal empleado en la construcción (Informe de Incolink, 2008). Según la Office for Women del Estado de Queensland, las mujeres ocupan el 27,3% de los puestos de dirección en la ingeniería; representan el 13% de los graduados, y ocupan el 1,6% de los puestos con menos preparación.
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Esta es una iniciativa promovida desde la campaña Muévete por la Igualdad que está realizando el seguimiento de la Plataforma de Beijing, poniendo el foco de atención específicamente en torno a 2 temas: la participación política de las mujeres y la economía de los cuidados.
La Igualias somos pequeñas criaturas que vivimos entre las personas, pero que sólo tomamos forma definida y nos dejamos ver cuando estamos bien alimentadas.
REALTILLA, CIUDADELA, POLITICALIA Y TRATALATA
Cada una nos nutrimos de una cosa distinta, nosotras somos las que nos alimentamos de: Igualdad real entre hombres y mujeres, corresponsabilidad en los cuidados, participación política de las mujeres y cumplimiento de los tratados internacionales relativos a la igualdad.
Generatech es un proyecto en continuo movimiento que usa tecnologías libres para promocionar agenciamientos de género en la tecnocultura audiovisual; en su mutación durante el 2009-2010 se convierte en un triple proyecto que recorre cuatro localidades: Barcelona, Valencia, Madrid y A Coruña.
De la mano del cso atreu (A Corunha), ideadestroyingmuros (Valencia), dabne (Madrid) y hangar (Barcelona), Generatech 09-10 se dirige a aquellos colectivos y personas que trabajan o apuestan de manera crítica y activa por la no-discriminación de formas de vivir el género y la sexualidad alternativas al sistema heteronormativo y patriarcal. Nuestras herramientas son las tecnologías libres de producción audiovisual, el trabajo colaborativo, la comunicación y la libre difusión de contenidos, acciones y experiencias que tratan de la relación entre género y tecnología.
El 12 y 13 de Noviembre se organiza el Generatech Valencia
Combinando las redes que ofrece el nomadismo itinerante y la deslocalización de internet, generaTech 09-10 se compone de tres experiencias:
1. Una plataforma virtual que opera como punto de encuentro en la red para la difusión de noticias y contenidos audiovisuales sobre el uso de las tecnologías desde una perspectiva sensible al (des)género (Centro de Medios). Esta plataforma también se compone de una Red Tecnosocial para la comunicación, el debate y el intercambio de experiencias entre asociaciones y colectivos que trabajan por la igualdad de género.
2. Una serie de talleres itinerantes que ofrecen conocimientos prácticos y técnicos para el uso de la Plataforma Virtual y para la producción y difusión audiovisual por medio de herramientas libres (software libre).
Leer más3. Unas jornadas itinerantes dedicadas a la difusión de producciones audiovisuales e intercambio de conocimientos y experiencias sobre las relaciones ente género y tecnología.
Es curioso observar cómo a medida que la crisis evoluciona y se muestra con mayor descaro, los medios de comunicación insisten en reflejar un modelo de sociedad en el que la preeminencia de los hombres vuelve a relegar la situación de las mujeres a la categoría de ‘daño colateral’ respecto a lo que consideran que realmente importa solucionar: el crecimiento del paro masculino.
De toda catarsis surge la necesidad de redefinir las ‘reglas del juego’ y en esta ocasión la realidad se muestra insolente ante los excesos de la especulación financiera que está provocando un sufrimiento innecesario a tantas personas. Sin embargo, no nos engañemos, todavía son escasas las voces que ponen la atención en la necesidad de aprovechar las oportunidades que genera esta crisis del sistema social y económico. Parece que la mayor preocupación es más cuándo vamos a salir de ésta que cómo será el escenario que seamos capaces de crear. Y ésta segunda opción es lo realmente importante porque lo que hay que repensarse es todo el sistema.
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Por Tere Sáez
Me adhiero a la solicitud de Saramago:”No podemos permitir que esta mujer, Aminatou Haidar se muera. Vamos a ser moralmente más pobres si la dejamos morir”. Y me uno al apoyo y protestas de miles de personas que asisten indignadas a la prepotencia del Gobierno Marroquí y a la incoherencia del gobierno de España, incapaz de ponerse en su sitio ante Marruecos.
Esta mujer, que tras su melfa y ojos negros hundidos por el hambre, nos recuerdan por un lado la dignidad y la coherencia humana, capaz de decidir morir de hambre por defender el derecho a ir a su casa sintiéndose lo que ella verdaderamente se considera, ciudadana del Sahara Occidental sin rendir pleitesía ni comprar su derecho a vivir a ningún rey. Por otro, la verdad del funcionamiento de este mundo hipócrita, que consiente que países como Marruecos, se consideren con derecho a hacer lo que quieren con los pueblos y las personas, durante años y años, saltándose a la torera el derecho Internacional , las resoluciones de la ONU y la directrices de la Unión europea. Por que Marruecos, no solo niega el derecho de autodeterminación al pueblo Saharaui. Niega también el derecho a ir a su casa una persona como Aminatou Haidar, controla a su familia, detiene a disidentes y tortura a quienes apoyan una solución no violenta a este problema que arrastra desde 1975.
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Por Pilar López Díez
Ha llegado a la calle el eco del debate político y mediático sobre si se está yendo demasiado lejos en la lucha por la igualdad en nuestro país. Las mujeres van avanzando poco a poco en el logro de sus derechos; ellos, algunos, se sienten intimidados, en ciertos casos incluso amenazados. De cualquier forma, hay que mirar con optimismo y perspectiva el futuro, el logro de la igualdad, del mismo modo que cualquier otra lucha liberadora –por los derechos laborales, contra la segregación racial, contra el colonialismo y la arbitrariedad– conlleva dolor y sufrimiento. Es el precio que hay y que habrá que pagar; no hay que olvidar que el de las mujeres es el más sangriento.
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Por Osvaldo Bucaya
El patriarcado es el sistema de relaciones económico-sociales que tiene como base fundamental la concentración de las riquezas, bienes, y el poder en las manos masculinas. El mismo se articula a través de una forma propia de cultura – la patriarcal – para ejercer el control y la dominación sobre las mujeres, las/os niñas/os, las/os discapacitadas/os, las/os diferentas/es entre otros. Por lo tanto, ser “varón” dentro de la cultura patriarcal implicaría la lucha, no por adquirir el poder – se adquiere en el momento del nacimiento – sino por su mantenimiento, (preguntémosle a un “varón” como se ha formado su identidad “masculina”), sacando de en medio todos aquellos obstáculos que le impiden ejercerlo, y enmascarando todo lo que pudiese ser sospechoso y ponga en duda su “masculinidad” y lo aleje de tal poder; y a la vez desarrollando habilidades, actitudes y estrategias que le permitan la conservación del mismo, sería como estar siempre en guardia, presto al combate, agregándose la cuota exacta que de internalización de la paranoia se necesita en tal caso. Ser mujer y/o diferente dentro de esta cultura patriarcal supone muchas veces ser receptora/or de diversas formas de violencia, ya sea de género, sexual, doméstica, etc.
Asimismo esta cultura, tenida a bien dentro del patriarcado, estimula, propicia e influye en la vulnerabilidad de los no “varones”. Esta violencia está basada en los mecanismos de poder ejercido por la irresoluble perversión no sublimada y la ambigüedad sexual del varón que posee la decisión final en éste esquema, donde el macho sigue siendo la ley; en las relaciones familiares, en las que el “patriarca” detenta el poder sobre la mujer, las niñas, los niños. Violencia y abuso que se verifica en todas las clases sociales y con la participación de diferentes y variados actores.
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Ciudadanos Grupo Uno
Buenos Aires
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La Presidencia Española de la UE servirá de contexto para un buen número de actuaciones y proyectos que se pondrán en marcha durante este primer semestre del año; entre éstos, el curso Políticas de Igualdad de Género en la UE de la Diputación de Málaga que se desarrollará durante los días 22, 27 y 28 de Enero y 3 de Febrero.
Este curso pretende dar a conocer las Políticas de Igualdad de Género en la UE, con especial referencia a la implementación de las mismas en España, en 6 áreas prioritarias de actuación:
1.- Igual independencia económica para las mujeres y los hombres
2.- Conciliación de la vida privada y la actividad profesional
3.- Misma representación en la toma de decisiones
4.- Erradicación de todas las formas de violencia de género
5.- Eliminación de estereotipos sexistas
6.- Promoción de la igualdad de género en la política exterior y de desarrollo
Más información a través de este correo electrónico
De nuevo unas jornadas estatales feministas para encontrarnos…, que se celebrarán en Granada, los días 5, 6 y 7 de Diciembre de 2009.
En estas Jornadas se reunirán en Granada unas 3.000 mujeres, convocadas por la Coordinadora Estatal de Organizaciones Feministas y organizadas por la Asamblea de Mujeres de Granada “Mariana Pineda”. El lema refleja el espíritu con el que están convocadas estas jornadas conmemorando que hace treinta años el movimiento feminista celebró el primer encuentro estatal en 1979.
La extraordinaria importancia de estas jornadas es el extenso programa de temas que se van a tratar. Reflejo de las preocupaciones e intereses sobre los que actualmente se trabaja desde el Feminismo. Se ha contado con la participación de más de 50 grupos de mujeres y se van a exponer más de 140 actividades entre mesas redondas, ponencias, talleres, comunicaciones y otros formatos como documentales, video-creaciones, performances , etc. Ya se han inscrito 2.500 mujeres.
Para profundizar en los diversos temas, hemos agrupado los contenidos en cinco bloques temáticos:
* * DEVENIRES Y LUCHAS FEMINISTAS * * IDENTIDADES COMO FICCIONES * * CRISIS, GLOBALIZACIÓN Y ACCIÓN FEMINISTA * * SEXUALIDADES Y CUERPOS * * NUEVAS REPRESENTACIONES, NUEVOS CONTEXTOS
El debate sobre la prostitución ha vuelto a activarse en España, tras la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía por la que obliga a un empresario a dar de alta en la Seguridad Social a las doce mujeres que tiene en su local ejerciendo la prostitución; camareras de alterne es el nuevo concepto acuñado tras esta sentencia, que evidencia una gran carencia social de fondo.
Quizás sea por la hipocresía social con la que convivimos, que a los partidos políticos les cuesta tanto pronunciarse públicamente sobre este tema; el próximo Lunes, cuando se disuelvan las Cortes Españolas, concluirá también el trabajo-no trabajo de la Comisión Especial sobre la Prostitución creada en el Senado.
También en la UE el debate político permanece abierto, de hecho los 15 Estados miembros ofrecen argumentos diferentes sobre si la prostitución tiene que considerarse como una profesión regulada, exactamente como otra cualquiera, o si se trata de una forma de sometimiento que no debe ser permitido. El concepto es el mismo, lo que cambia es la forma de intentar resolver el problema:En España son los proxenetas los perseguidos. En Suecia y Holanda es un delito que los clientes usen el “servicio”.
El dinero, el poder económico, está siempre en el centro del debate sobre esta esta práctica. ¿Será por ello que lo más “in” consista en convertir al Estado en el gran proxeneta de la industria del sexo?
Y es que el tema es polémico, y encierra en sí mismo otro debate previo sobre los siglos de influencia patriarcal en el sistema de relaciones de género, aderezado por el cruce de múltiples discursos …
Por una parte está el discurso llamado progresista que en defensa de la libertad sexual, plantea la existencia de una prostitución no forzada, elegida libremente; aunque resulta difícil de creer que la mayoría de las mujeres que ejercen la prostitución estén en situación y condición de elegir libremente: la práctica de secuestro de sus pasaportes, el confinamiento en los clubs hasta agotar la deuda con sus proxenetas y/o liberadore-transportadores desde sus lugares de origen son algunas de las situaciones de coacción con las que conviven ellas, frecuentemente inmigrantes ilegales.
Relacionado con este discurso está el de talante liberal, que desde una perspectiva económica insiste en la equiparación de la prostitución con una actividad económica y de quienes ejercen la prostitución como “trabajadoras del sexo”. Pero “la prostitución no es una actividad laboral, sino algo que mina la imagen de la mujer y de sus derechos”.
Según el Lobby Europeo de Mujeres, entre 60.000 y 100.000 mujeres entran cada año en la UE víctimas de las redes de proxenetismo; teniendo en cuenta este panorama ¿de qué libertad es la que se habla? ¿la de las mujeres, la de los proxenetas o la de los clientes?
Por otra parte, está la interpretación que se cimenta en una actitud conservadora y catolicista en la que con demasiada frecuencia existe una doble moral y un cierto tufillo proteccionista. “Saca esos condones pegajosos de MI calle” “Quiten a ESAS mujeres de MI barrio” son algunos ejemplos que resumen este planteamiento.
Malin Björk resume las diferentes posturas en torno a esta cuestión en su artículo Conservadores, “liberales” auto-proclamados y feministas sexuales radicales ¿qué es viejo y qué es nuevo?
A estas alturas, la pregunta ya es obvia ¿y las prostitutas, qué es lo que están planteando? y la disparidad vuelve a ser nota distintiva, aunque la mayoría de ellas abordan una interpetación pragmática, relacionada con la mejora de sus condiciones laborales que resolvería las necesidades prácticas de alimentación, alojamiento y cotidianidad.
Desde la Coalición Internacional contra el Tráfico de Mujeres se ofrecen 10 razones para no legalizar la Prostitución por las cuales la legitimación de la prostitución como un trabajo no supone un empoderamiento de las mujeres que están en la prostitución, sino que supone un fortalecimiento de la industria del sexo.
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Lucha por una vida “normal” ¿Por qué hay tan pocas mujeres en las Ciencias, Ingenierías y Tecnología?
© Cristina Durán
© Nacho Casanova
Naturalmente esta es la teoría, bonita como todas las teorías, y parte de la base de que a algunas (pocas, muchas, no lo sé) prostitutas les gusta realmente su oficio o asumen el hacerlo como un simple trabajo. En la práctica no estoy en absoluto seguro de que la cosa fuera tan bien, pero si en Holanda se hace y no parece que de más problemas que el mantenerla ilegalizada (o más bien "alegalizada", puesto que, que yo sepa, en España no es ilegal la prostitución).
¿Sería viable un sindicato de prostitutas o prostitutos (que siempre nos olvidamos de estos)? Me parece una pregunta interesante...
— Otis B. Driftwood 18.01.04 #
;)
Siguiendo el hilo de tu comentario: ninguno de los 15 estados de la UE considera la prostitución ilegal; la diferencia estaría en el proxenetismo, los prostíbulos y la equiparación de la prostitución con el oficio de "trabajdor@s del sexo"
Como decía en la anotación, creo que no es un tema de fácil solución; pero cuando la solución es que la prostitución se convierta en "trabajo", entonces estamos convirtiendo a los proxenetas en "empresarios" y a las redes de tráfico de mujeres (y niñ@s) en "flujos de inmigración voluntaria para trabajar en la industria del sexo". Y el Estado se convierte en el gran proxeneta ... como bien dices la regulación laboral lleva consigo el pago de impuestos; sin olvidar el IVA, porque lo siguiente sería considerar a quienes ejercen dicho "oficio" como autónomas -o profesionales independientes- ya que los medios de producción, o sea sus cuerpos, les pertenecen ....
Pues ¿qué quieres que te diga? a mí todo este planteamiento me parece de un cinismo impresionante. Y ello no quiere decir que no entienda la propuesta que hacen muchas prostitutas.
Pero con ser importante, no es suficiente el regular la cobertura de las necesidades prácticas, del día a día -lo que proponen muchas de ellas de equiparación laboral y seguridad social-. Hace falta algo más que poner parches a la situación actual.
Incluyo algunos datos para aproximarnos algo más a la situación:
- 300.000 mujeres ejercen la prostitución en España según datos del Instituto de la Mujer de 1995. Ha habido un incremento, por lo que aunque no se han vuelto a dar cifras de manera oficial, se calcula que desde l995 hasta hoy se puede haber duplicado esta cifra.
- Según las organizaciones que trabajan en prostitución, el 90% de las personas que ejercen la prostitución son mujeres, el 3% son hombres y el 7% son transexuales.
- Según las organizaciones que trabajan con mujeres prostituidas el 87% son mujeres migrantes, procedentes fundamentalmente de América latina, Africa Subsahariana y en los últimos años mujeres de la Europa del Este (Ucrania, Rusia...).
- Según datos de la Oficina Internacional de Migraciones del año 1995, 500.000 mujeres entran cada año en la Unión Europea a través de las redes del tráfico de seres humanos con fines de explotación sexual.
- 4.000.000 millones de mujeres y niñas en todo el mundo están siendo víctimas de la trata y el tráfico con fines de explotación sexual, según el Informe del Fondo de Población de Naciones Unidas del año 2000.
- Un 70 % de hombres declaran haber demandado en algún momento de su vida la prostitución de otra persona.
- 12.000 millones de dólares mueve la industria del sexo anualmente en el mundo. Es el segundo negocio más importante en el mundo superando al tráfico de armas y al tráfico de drogas.
¡Escalofríos me entran! al repasar las cifras -y eso que la mayoría son de 1995-; y comprobar una vez más que el sujeto prostituido es mujer e inmigrante, y que el sujeto prostituidor es hombre.
De ahí que resulte tan polémico el tema, porque existen demasiados intereses y demasiados tipos de desigualdades: La desigualdad por razón de género, la desigualdad entre hombres y mujeres, La desigualdad entre países pobres y países ricos, ...
¿Seguimos?
Salu2
— Carmen 18.01.04 #
Indudablemente, para entrar en la cuestión de la legalización, habría que considerar primero cuál es el punto de partida y si efectivamente existe esa "prostituta vocacional" o si realmente se trata de una aceptación por parte de muchas del statu quo, pero exigiendo al menos unas ciertas condiciones de seguridad legal y laboral (y de ahi mi pregunta sobre los sindicatos). Por otro lado, habría que ver qué ventajas podria tener en la (utópica, me temo) erradicación de la prostitución el hecho de que estuviese regulada, con contratos supervisados por Trabajo, mediante un sistema de licencias o qué sé yo, sin que por ello se asumiera directamente que al proxeneta se le deja las manos libres. Esto también lo veo difícil.
El artículo de M. Björk, que encuentro muy interesante y que ilustra muy bien cada punto de vista, falla a mi entender precisamente en el final, donde debe exponer sus conclusiones, puesto que apunta la idea de penalizar parcialmente al cliente de estos servicios, pero no especifica cómo. Una vez expone buena parte de las aristas de este asunto, se limita luego a brindar al sol. ¿Cómo se hace esa penalización "parcial"? ¿De acuerdo con qué criterios o baremos? ¿Quién lo controlaría? Llevo un rato dándole vueltas y no consigo encontrar ese deseable término medio, pero sí me queda claro que no se puede empezar por la ilegalización total; a mi juicio sólo aumentaría el tráfico de mujeres, ya de por sí muy muy negro, con el agravante de que a muchas prostitutas se les podría amenazar doblemente: por ser inmigrantes ilegales y por ejercer una actividad penada. Y, desde luego, no solucionaría el problema, porque seguiría habiendo prostitución según qué policía o juez hiciera la vista gorda.
El artículo hace un planteamiento muy interesante, además: el hecho de que al legalizar la prostitución se dejarían de emplear recursos para ayudar a las mujeres que quieran salirse del oficio, un aspecto en el que he de confesar que no había caído. Pero que me da que pensar que si el Estado, el Gobierno más bien, no se ha lanzado a plantearse el tema no es (solamente) por su conservadurismo, sino por no querer enfangarse con un asunto nada baladí.
Me interesaría conocer alguna propuesta concreta de solución a este asunto. ¿Tienes alguna referencia?
Un saludo.
— Otis B. Driftwood 18.01.04 #
LA LEGALIZACION, SERTIA UNA FORMA MAS SENSILLA DE RETENERLAS DENTRO DE HAY, YA QUE AL HACER LEGALES LOS PROSTIBULOS, BURDELES, Y DEMAS, QUEDARIAN CONTRATADAS POR PERIODOS DE TIEMPO PROLONGADOS O CORTOS, DE LOS CUALES NO PODRIA RETIRARSE, POR SER UN CONTRATO OFICIAL Y LEGAL, LO QUE LLEVARIA LA CONTRATACION DE PERSONAL CAPACITADO E INCLUSO AÑOS DE JUICIOS.
YO SOY UN ADOLECENTE, PERO LA VERDAD ES QUE EN EL MUNDO DE HOY, YA NADA ES POSIBLE OCULTARLO DE LOS OJOS DE LOS DEMAS.
— JOSE RODRIGO 26.03.04 #
y el sida es lo que conmueve a ha gente
— samuel 1.04.04 #
— tupac 1.04.04 #
Te había perdido, Otis. ¿Vas a volver a tu blog?
Un saludo.
— José Carlos Rodríguez 4.04.04 #
— liliana 28.04.04 #
— carlos 8.05.04 #
me gustaria que todo el mundo que visitara esta pagina, dijera una opinion personal acerca de lo que piensan sobre la prostitución y la inmigración, al fin de ayudarme un poco con el trabajo. gracias
— sandra 13.05.04 #
Fernando León de Aranoa, director de cine.
Os invitamos a escucharlas.
Jornadas por los derechos de las prostitutas. Madrid, 28, 29 y 30 de mayo de 2004. Más información en hetaira@colectivohetaira.org.
— Hetaira 14.05.04 #
COMENTARIO:
Vivo n el Perú, Departamento de Lambayeque, Provincia de Chiclayo, Tenemos Prostitucion de muy adolescentes y muy adultas tratamos en rebitarlas en un lugar apropiado llamado ?Zona Rosa? hay un área muy extensa para también poder establecimientos de productos del sexo, Cabaret, Karaoke y otros espectáculos, mi que sea una gran centro comercial bien estudiado por técnicos y pagando sus derechos tributario y las garantías para los ciudadanos daríamos la aprobación de un proyecto en conversación con los Municipios, Prefectura, Salud Publica y otros.
Si en caso tuvieran algún proyecto avanzaríamos bastante porque nuestro país esta disidido de ver alguna solución a la Prostitucion.
Espero que me escriban a mi correo imagenmafd@hotmail.com ? Teléfono Nº 074 ? 491150 Chiclayo - Perú
— Miguel Angel 5.11.04 #
No se si estare equivocada con mis planteamientos y si asi es, que me perdonen aquellas personas que se sientan heridas, pero la LIBERTAD creo que es lo mas importante y para ello es por lo que tenemos que luchar, y perseguir cualquier tipo de ABUSO de cualquier indole. Gracias
— niki 5.07.05 #
— Liz 12.10.05 #
Gusteria saber quien es Malin Bjork para permeterse de escribir sobre la protitucion y prohibir el discurso sobre la protitucion en su presencia en un encuentro sobre la tema???
— k.oz'n 24.03.06 #
— quiero reconocer las putas 29.05.06 #
— Marta 18.06.06 #