Desde hace años hay más licenciadas universitarias que licenciados, y, sin embargo, ni siquiera en los campos más feminizados, como la literatura, nos acercamos ni de lejos a un igual protagonismo
Por Laura Freixas 03/05/2008
Por qué hay tan pocas mujeres en el mundo de la cultura? Según un estudio que acaba de presentarse, de las películas españolas de los últimos años (2000-2006), sólo un 7% han sido dirigidas por mujeres (Fátima Arranz: Mujeres y hombres en el cine español).
El lenguaje nos enseña muchísimo sobre el valor que la sociedad patriarcal asigna a cada sexo
Una cultura que invisibiliza a las mujeres no perjudica a las poetas o compositoras, sino a todas
La lista de los libros más vendidos en España en una semana cualquiera (Abc, 29-3-08) incluye una mujer entre 10 en ficción y dos en no ficción: 10% y 20%. De las 43 exposiciones individuales organizadas entre 2002 y 2005 por la Sociedad Estatal para la Acción Cultural Exterior, sólo dos (5%) llevaban firma femenina (Manifiesto Arco 2005). En los medios de comunicación, aunque son mujeres el 46% de los profesionales, sólo ocupan un 24% de los puestos directivos (Informe Anual de la Profesión Periodística, 2006). En teatro, de entre los candidatos a los Premios Max de Artes Escénicas 2008, las mujeres son minoritarias en casi todas las categorías, especialmente directores (25%) y autores (19%) (http://www.projectevaca.com).
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Ramona Rodríguez y Mercè Galán son al artíficas de esta nueva plataforma en red de video-arte. Submergentes es una propuesta audiovisual, donde tiene cabida producciones alternativas y proyectos de experimentación con vídeo, sonido y arte electrónico.
“El vídeo es una herramienta cuyo uso es cada vez más accesible a una gran parte de la población. Es por ello, que la proponemos como medio para registrar de modo artístico, experimental, lúdico, serio o desenfadado, las experiencias individuales y colectivas. Submergentes es una plataforma sin ánimo de lucro. Nuestra finalidad es ir construyendo entre tod@s una geografía de la mujer y del hombre contemporáneos, a través de esos fragmentos de vídeo”.
¡Bienvenidas a la red!
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Yoani Sánchez es la autora del blog Generación Y , un blog dedicado a gente nacida en Cuba en los años 70 y 80 que se ha ido convirtiendo a lo largo de su año de vida en la red, en un punto de referencia de la opinión divergente de la isla y crítica al gobierno de Raúl Castro. Con más de un millón de visitas al mes, sus textos se publican mediante un servidor situado en Alemania.
Este contexto que rodea su actividad de periodismo ciudadano es el aspecto que más peso ha tenido en el jurado de los premios de periodismo digital Ortega y Gasset que han decidido premiar su valentía y su habilidad para sortear las limitaciones a la libertad de expresión en Cuba, destacando el estilo de información “vivaz y directa” que ofrece a sus numerosos lectores y “el ímpetu con que se ha incorporado al espacio global del periodismo ciudadano”.
¡Enhorabuena Yoani!
La entrega de los Premios fue ayer y Yoani no pudo asistir, Su página aparecía esta mañana otra vez bloqueda temporalmente; lo que le da un mayor portagonismo y dimensión a su intención con este blog: “que las personas quieren emitir una opinión diferente a la oficial”.
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Las palabras de la Ministra de Igualdad de España, Bibiana Aído, rsultan contundentes: “hay una necesidad clara de cambiar muchas de las estructuras patriarcales que siguen persistiendo en este país y en eso pondremos todo nuestro esfuerzo y nuestro empeño”.
Somos muchas y muchos quienes pensamos y actuamos desde este convencimiento. La novedad es que se haya explicitado públicamente por quien asume en esta legislatura, la responsabilidad de asignar recursos para el avance hacia la igualdad efectiva.
Por Elena Simón Rodríguez
Qué es más importante: dar vida y cuidarla o defender un territorio ajeno arriesgando la propia? ¿De qué tenemos más riesgo: de sufrir violencia terrorista o violencia machista? ¿Qué pasa con la misoginia varonil que impele a bastantes hombres de relevancia y renombre a hacer apología de la violencia machista? ¿Será que hace falta un Ministerio de Igualdad? Todo el mundo sabe lo que ha ocurrido y sigue ocurriendo desde que nueve Ministras fueron nombradas en un país famoso por no estar demasiado preocupado por las muertes de muchas mujeres a manos de su “propietarios” como problema de primer orden.
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Certero y contundente resulta este reportaje de Carmen Morán en el que pone en evidencia de que ante los maltratadores la estrategia social necesaria pasa por su aislamiento y rechazo para acabar con la hipocresía y la permisividad de la separación entre lo privado y público de su comportamiento que de facto se produce. La violencia machista es un problema social y no hay lugar para la ambigüedad ni mucho menos para el consentimiento tácito.
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Un maltratador que cumplía condena en una cárcel gallega le dijo un día a la psicóloga que conducía el programa de reinserción: “Es que yo a mi mujer no le pegué con la palma de la mano, fue con el dorso”.
-¿Y cuál es la diferencia? -se asombró ella.-Que si le doy con la palma, con estas manazas que tengo, le hubiera hecho más daño.
Así minimizaba su delito y trataba de justificarlo. Eso mismo suele hacer la mayoría. No perciben rechazo social por sus delitos. Son capaces de verlo en sus compañeros de celda, pero no en su caso: a ellos su mujer les provocaba, salía a deshoras, no limpiaba como es debido. Tanto les dan las manifestaciones de un pueblo, los lazos negros, los gritos o los minutos de silencio.
El nuevo delegado contra la Violencia de Género, Miguel Lorente, lo dibuja en una frase: “Es que mi mujer se empeña en llevarme la contraria”. “Ni siquiera toleran que ellas opinen distinto, porque los maltratadores, como los terroristas, cometen delitos morales, es decir, que encuentran justificación para sus crímenes en la defensa de unos principios que tratan de imponer porque son los correctos”. “Son conscientes de que hacen daño”, sigue Lorente, “pero opinan que la situación que pretenden corregir, su causa, es más importante”.
Por Charo Carracedo.
La prostitución o, más pertinentemente, el acceso masculino por precio al cuerpo de las mujeres constituye una práctica social inmemorial, arcaica y antigua como la supremacía masculina sobre las mujeres. En efecto, la prostitución es una versión más, de las modalidades en que se manifiesta y asegura el principio de la autoridad patriarcal y no difiere, en su fundamento, de otras formas en que se hace ostensible el ejercicio de la supremacía o del poder. La mutilación genital femenina, la violencia relacionada con la dote, la autorización legal atribuida a los maridos para castigar física o psicológicamente a las mujeres, las violaciones masivas en tiempos de guerra, por igual la prostitución, constituyen una muestra del catálogo que permiten evidenciar el lugar que corresponde ocupar a las mujeres.
El poder político, en su versión civil o religiosa, ha organizado y participado activamente, también desde tiempos inmemoriales, en la selección de las mujeres que han de estar disponibles para ser usadas pública y colectivamente por los varones y en las condiciones en que se realizan tales usos.
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Éste, podría ser el lema de una parte de la vida de Carmen Sarmiento , la primera mujer corresponsal de guerra de TVE; y con este mismo título impartirá una conferencia 8 de mayo en Valencia , a las 19.30 horas, en la Fundación RuralCaja (Paseo de la Alameda, 34).
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Feminizar la política es feminizar la vida. Cuando las mujeres llegan a la política y las cámaras de representación se impregnan de diversidad de género, algo comienza a cambiar, algo para lo que no hay vuelta atrás y que requiere de una acción premeditada, constante y continua, para contrarrestar los prejuicios sexistas y las múltiples resistencias machistas que todavía existen.
Este es el enfoque que proyecta Políticas, el nuevo libro de la Colección PLanta 29 escrito por Antonio Gutiérrez Rubí que se presenta el 6 de Mayo,a las 12.30 horas, en Madrid, en Blanquerna Centro Cultural
La paridad es sólo una parte de la imprescindible «feminización de la política». Necesitamos otra política, [desde y para] la equidad efectiva, cierto. Pero se necesita, sobre todo, compartir el poder (no sólo la representación) y hacerlo de otra manera para revitalizar la democracia. Las mujeres que hacen política pueden, y ejemplos no nos faltan, comportarse con los roles y estereotipos culturales del machismo político. Pero también pueden, y mayoritariamente, incorporar otras escalas de valores en las relaciones (personales, sociales, institucionales, políticas), con otras sensibilidades y renovados matices. Y, sobre todo, con otra agenda y otras prioridades.
El reto es evidente, mostrar otra forma de ejercer el poder, alejado del machismo y de la misoginia, integrando la política de las emociones, alentando la capacidad de diálogo y el fluir de la conversación. Hacer redes, algo en lo que muchas mujeres tiene experiencias de vida que representan la estrategia revolucionaria de este siglo.
La misoginia es la versión sofisticada del machismo entre los progresistas. Letal para una cultura de izquierdas y democrática. Cuando ellas son brillantes, ejecutivas y competentes dan, definitivamente, «miedo».
Pero el miedo es para la mayoría de ellos, no para la mayoría de la sociedad.
La presencia de mujeres en los Parlamentos apenas representan un 18% a nivel mundial, según los datos facilitados por la Unión Interparlamentaria . Esta misma institución, que agrupa a los parlamentos del mundo y que tiene estatus de observador permanente en Naciones Unidas, demuestra que las políticas públicas de orientación social cambian (y mucho) cuando las mujeres gobiernan.
El Instituto de Investigación de las Naciones Unidas para el Desarrollo Social (UNRISD), uno de los principales centros de reflexión sobre temas sociales del mundo, seleccionará director/a entre las candidaturas que reciba antes del 30 de junio.
La posición de Director(a) del Instituto ofrece
una emocionante oportunidad para iniciar programas innovadores de
investigación a escala mundial, incidir en los debates de política
internacional y atraer contribuciones de pensadores destacados, centros de
investigación, órganos multilaterales y organizaciones de la sociedad
civil. El/la candidato(a) ideal ha de ser un(a) académico(a) de renombre
mundial, comprometido(a) con la investigación multidisciplinaria y capaz de
motivar a un equipo internacional de investigadores. El o ella debe tener
probada experiencia en la gestión y la recaudación de fondos, de
preferencia a nivel internacional o regional, dominar el inglés y tener un
conocimiento práctico del francés y/o español.
El debate sobre la prostitución ha vuelto a activarse en España, tras la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía por la que obliga a un empresario a dar de alta en la Seguridad Social a las doce mujeres que tiene en su local ejerciendo la prostitución; camareras de alterne es el nuevo concepto acuñado tras esta sentencia, que evidencia una gran carencia social de fondo.
Quizás sea por la hipocresía social con la que convivimos, que a los partidos políticos les cuesta tanto pronunciarse públicamente sobre este tema; el próximo Lunes, cuando se disuelvan las Cortes Españolas, concluirá también el trabajo-no trabajo de la Comisión Especial sobre la Prostitución creada en el Senado.
También en la UE el debate político permanece abierto, de hecho los 15 Estados miembros ofrecen argumentos diferentes sobre si la prostitución tiene que considerarse como una profesión regulada, exactamente como otra cualquiera, o si se trata de una forma de sometimiento que no debe ser permitido. El concepto es el mismo, lo que cambia es la forma de intentar resolver el problema:En España son los proxenetas los perseguidos. En Suecia y Holanda es un delito que los clientes usen el “servicio”.
El dinero, el poder económico, está siempre en el centro del debate sobre esta esta práctica. ¿Será por ello que lo más “in” consista en convertir al Estado en el gran proxeneta de la industria del sexo?
Y es que el tema es polémico, y encierra en sí mismo otro debate previo sobre los siglos de influencia patriarcal en el sistema de relaciones de género, aderezado por el cruce de múltiples discursos …
Por una parte está el discurso llamado progresista que en defensa de la libertad sexual, plantea la existencia de una prostitución no forzada, elegida libremente; aunque resulta difícil de creer que la mayoría de las mujeres que ejercen la prostitución estén en situación y condición de elegir libremente: la práctica de secuestro de sus pasaportes, el confinamiento en los clubs hasta agotar la deuda con sus proxenetas y/o liberadore-transportadores desde sus lugares de origen son algunas de las situaciones de coacción con las que conviven ellas, frecuentemente inmigrantes ilegales.
Relacionado con este discurso está el de talante liberal, que desde una perspectiva económica insiste en la equiparación de la prostitución con una actividad económica y de quienes ejercen la prostitución como “trabajadoras del sexo”. Pero “la prostitución no es una actividad laboral, sino algo que mina la imagen de la mujer y de sus derechos”.
Según el Lobby Europeo de Mujeres, entre 60.000 y 100.000 mujeres entran cada año en la UE víctimas de las redes de proxenetismo; teniendo en cuenta este panorama ¿de qué libertad es la que se habla? ¿la de las mujeres, la de los proxenetas o la de los clientes?
Por otra parte, está la interpretación que se cimenta en una actitud conservadora y catolicista en la que con demasiada frecuencia existe una doble moral y un cierto tufillo proteccionista. “Saca esos condones pegajosos de MI calle” “Quiten a ESAS mujeres de MI barrio” son algunos ejemplos que resumen este planteamiento.
Malin Björk resume las diferentes posturas en torno a esta cuestión en su artículo Conservadores, “liberales” auto-proclamados y feministas sexuales radicales ¿qué es viejo y qué es nuevo?
A estas alturas, la pregunta ya es obvia ¿y las prostitutas, qué es lo que están planteando? y la disparidad vuelve a ser nota distintiva, aunque la mayoría de ellas abordan una interpetación pragmática, relacionada con la mejora de sus condiciones laborales que resolvería las necesidades prácticas de alimentación, alojamiento y cotidianidad.
Desde la Coalición Internacional contra el Tráfico de Mujeres se ofrecen 10 razones para no legalizar la Prostitución por las cuales la legitimación de la prostitución como un trabajo no supone un empoderamiento de las mujeres que están en la prostitución, sino que supone un fortalecimiento de la industria del sexo.
comentarios desactivados para este artículo
Lucha por una vida “normal” ¿Por qué hay tan pocas mujeres en las Ciencias, Ingenierías y Tecnología?
© Cristina Durán
© Nacho Casanova
Naturalmente esta es la teoría, bonita como todas las teorías, y parte de la base de que a algunas (pocas, muchas, no lo sé) prostitutas les gusta realmente su oficio o asumen el hacerlo como un simple trabajo. En la práctica no estoy en absoluto seguro de que la cosa fuera tan bien, pero si en Holanda se hace y no parece que de más problemas que el mantenerla ilegalizada (o más bien "alegalizada", puesto que, que yo sepa, en España no es ilegal la prostitución).
¿Sería viable un sindicato de prostitutas o prostitutos (que siempre nos olvidamos de estos)? Me parece una pregunta interesante...
— Otis B. Driftwood 17.01.04 #
;)
Siguiendo el hilo de tu comentario: ninguno de los 15 estados de la UE considera la prostitución ilegal; la diferencia estaría en el proxenetismo, los prostíbulos y la equiparación de la prostitución con el oficio de "trabajdor@s del sexo"
Como decía en la anotación, creo que no es un tema de fácil solución; pero cuando la solución es que la prostitución se convierta en "trabajo", entonces estamos convirtiendo a los proxenetas en "empresarios" y a las redes de tráfico de mujeres (y niñ@s) en "flujos de inmigración voluntaria para trabajar en la industria del sexo". Y el Estado se convierte en el gran proxeneta ... como bien dices la regulación laboral lleva consigo el pago de impuestos; sin olvidar el IVA, porque lo siguiente sería considerar a quienes ejercen dicho "oficio" como autónomas -o profesionales independientes- ya que los medios de producción, o sea sus cuerpos, les pertenecen ....
Pues ¿qué quieres que te diga? a mí todo este planteamiento me parece de un cinismo impresionante. Y ello no quiere decir que no entienda la propuesta que hacen muchas prostitutas.
Pero con ser importante, no es suficiente el regular la cobertura de las necesidades prácticas, del día a día -lo que proponen muchas de ellas de equiparación laboral y seguridad social-. Hace falta algo más que poner parches a la situación actual.
Incluyo algunos datos para aproximarnos algo más a la situación:
- 300.000 mujeres ejercen la prostitución en España según datos del Instituto de la Mujer de 1995. Ha habido un incremento, por lo que aunque no se han vuelto a dar cifras de manera oficial, se calcula que desde l995 hasta hoy se puede haber duplicado esta cifra.
- Según las organizaciones que trabajan en prostitución, el 90% de las personas que ejercen la prostitución son mujeres, el 3% son hombres y el 7% son transexuales.
- Según las organizaciones que trabajan con mujeres prostituidas el 87% son mujeres migrantes, procedentes fundamentalmente de América latina, Africa Subsahariana y en los últimos años mujeres de la Europa del Este (Ucrania, Rusia...).
- Según datos de la Oficina Internacional de Migraciones del año 1995, 500.000 mujeres entran cada año en la Unión Europea a través de las redes del tráfico de seres humanos con fines de explotación sexual.
- 4.000.000 millones de mujeres y niñas en todo el mundo están siendo víctimas de la trata y el tráfico con fines de explotación sexual, según el Informe del Fondo de Población de Naciones Unidas del año 2000.
- Un 70 % de hombres declaran haber demandado en algún momento de su vida la prostitución de otra persona.
- 12.000 millones de dólares mueve la industria del sexo anualmente en el mundo. Es el segundo negocio más importante en el mundo superando al tráfico de armas y al tráfico de drogas.
¡Escalofríos me entran! al repasar las cifras -y eso que la mayoría son de 1995-; y comprobar una vez más que el sujeto prostituido es mujer e inmigrante, y que el sujeto prostituidor es hombre.
De ahí que resulte tan polémico el tema, porque existen demasiados intereses y demasiados tipos de desigualdades: La desigualdad por razón de género, la desigualdad entre hombres y mujeres, La desigualdad entre países pobres y países ricos, ...
¿Seguimos?
Salu2
— Carmen 17.01.04 #
Indudablemente, para entrar en la cuestión de la legalización, habría que considerar primero cuál es el punto de partida y si efectivamente existe esa "prostituta vocacional" o si realmente se trata de una aceptación por parte de muchas del statu quo, pero exigiendo al menos unas ciertas condiciones de seguridad legal y laboral (y de ahi mi pregunta sobre los sindicatos). Por otro lado, habría que ver qué ventajas podria tener en la (utópica, me temo) erradicación de la prostitución el hecho de que estuviese regulada, con contratos supervisados por Trabajo, mediante un sistema de licencias o qué sé yo, sin que por ello se asumiera directamente que al proxeneta se le deja las manos libres. Esto también lo veo difícil.
El artículo de M. Björk, que encuentro muy interesante y que ilustra muy bien cada punto de vista, falla a mi entender precisamente en el final, donde debe exponer sus conclusiones, puesto que apunta la idea de penalizar parcialmente al cliente de estos servicios, pero no especifica cómo. Una vez expone buena parte de las aristas de este asunto, se limita luego a brindar al sol. ¿Cómo se hace esa penalización "parcial"? ¿De acuerdo con qué criterios o baremos? ¿Quién lo controlaría? Llevo un rato dándole vueltas y no consigo encontrar ese deseable término medio, pero sí me queda claro que no se puede empezar por la ilegalización total; a mi juicio sólo aumentaría el tráfico de mujeres, ya de por sí muy muy negro, con el agravante de que a muchas prostitutas se les podría amenazar doblemente: por ser inmigrantes ilegales y por ejercer una actividad penada. Y, desde luego, no solucionaría el problema, porque seguiría habiendo prostitución según qué policía o juez hiciera la vista gorda.
El artículo hace un planteamiento muy interesante, además: el hecho de que al legalizar la prostitución se dejarían de emplear recursos para ayudar a las mujeres que quieran salirse del oficio, un aspecto en el que he de confesar que no había caído. Pero que me da que pensar que si el Estado, el Gobierno más bien, no se ha lanzado a plantearse el tema no es (solamente) por su conservadurismo, sino por no querer enfangarse con un asunto nada baladí.
Me interesaría conocer alguna propuesta concreta de solución a este asunto. ¿Tienes alguna referencia?
Un saludo.
— Otis B. Driftwood 18.01.04 #
LA LEGALIZACION, SERTIA UNA FORMA MAS SENSILLA DE RETENERLAS DENTRO DE HAY, YA QUE AL HACER LEGALES LOS PROSTIBULOS, BURDELES, Y DEMAS, QUEDARIAN CONTRATADAS POR PERIODOS DE TIEMPO PROLONGADOS O CORTOS, DE LOS CUALES NO PODRIA RETIRARSE, POR SER UN CONTRATO OFICIAL Y LEGAL, LO QUE LLEVARIA LA CONTRATACION DE PERSONAL CAPACITADO E INCLUSO AÑOS DE JUICIOS.
YO SOY UN ADOLECENTE, PERO LA VERDAD ES QUE EN EL MUNDO DE HOY, YA NADA ES POSIBLE OCULTARLO DE LOS OJOS DE LOS DEMAS.
— JOSE RODRIGO 25.03.04 #
y el sida es lo que conmueve a ha gente
— samuel 1.04.04 #
— tupac 1.04.04 #
Te había perdido, Otis. ¿Vas a volver a tu blog?
Un saludo.
— José Carlos Rodríguez 3.04.04 #
— liliana 27.04.04 #
— carlos 8.05.04 #
me gustaria que todo el mundo que visitara esta pagina, dijera una opinion personal acerca de lo que piensan sobre la prostitución y la inmigración, al fin de ayudarme un poco con el trabajo. gracias
— sandra 13.05.04 #
Fernando León de Aranoa, director de cine.
Os invitamos a escucharlas.
Jornadas por los derechos de las prostitutas. Madrid, 28, 29 y 30 de mayo de 2004. Más información en hetaira@colectivohetaira.org.
— Hetaira 14.05.04 #
COMENTARIO:
Vivo n el Perú, Departamento de Lambayeque, Provincia de Chiclayo, Tenemos Prostitucion de muy adolescentes y muy adultas tratamos en rebitarlas en un lugar apropiado llamado Zona Rosa hay un área muy extensa para también poder establecimientos de productos del sexo, Cabaret, Karaoke y otros espectáculos, mi que sea una gran centro comercial bien estudiado por técnicos y pagando sus derechos tributario y las garantías para los ciudadanos daríamos la aprobación de un proyecto en conversación con los Municipios, Prefectura, Salud Publica y otros.
Si en caso tuvieran algún proyecto avanzaríamos bastante porque nuestro país esta disidido de ver alguna solución a la Prostitucion.
Espero que me escriban a mi correo imagenmafd@hotmail.com Teléfono Nº 074 491150 Chiclayo - Perú
— Miguel Angel 4.11.04 #
No se si estare equivocada con mis planteamientos y si asi es, que me perdonen aquellas personas que se sientan heridas, pero la LIBERTAD creo que es lo mas importante y para ello es por lo que tenemos que luchar, y perseguir cualquier tipo de ABUSO de cualquier indole. Gracias
— niki 4.07.05 #
— Liz 12.10.05 #
Gusteria saber quien es Malin Bjork para permeterse de escribir sobre la protitucion y prohibir el discurso sobre la protitucion en su presencia en un encuentro sobre la tema???
— k.oz'n 24.03.06 #
— quiero reconocer las putas 28.05.06 #
— Marta 17.06.06 #